何谓佛教的“自我掌控”?

  不管置身子何种处境,最终要决定生存方式的,是自己。如果希望自己的人生过得更充实,那就必须改变自己,成为“自他皆好”的自己。

  也就是说,要掌控命运就要先掌控自己,无法控制好自己,也就不可能改变生存的方式。

  那么,什么是“掌控自己”?

  说到“掌控自己”,或许有人会先想到“身体方面的自我掌控”,也就是能够随心所欲地操控自己的身体。

  如果没有让自己的身体保持在最佳状态,就无法完成目标的世界级专业人员,都会严格地控管好自己的肉体,例如职业运动选手,为了赢得胜利,每天都要严加管理自己的身体。

  从事这些职业的人必须让身体保持在最佳的状态,严格地控制自我,但此处所说的“自我掌控”,是属于精神方面的范畴。

  佛教说示,控制好“我、自己”如此的自我(egoism),这样的人最后必能获得幸福。

  自我的人生态度,就是“肯定自己、否定他人”的姿态。这种人生态度会受到他人的反击,最后会陷入“否定自己”之中。

  朝向“自他皆好”的方向,首先要控制“自己”,并且,成为能使“他人也好”的自己。也就是说,认同、肯定他人之后,自己才能获得真正的幸福。

 

过度利己主义所导致的结果

  一般来说,每一个人都拥有各种不同的欲望。

  认为自己是最重要的人,会先想要保护“自己”。

  当然,这个想法并非不好。如果人不懂得爱护自己,遭受危险也不懂得保护自己的话,恐怕会很容易丧命吧!

  为了维持生命,“认为自己很重要”的感受--“肯定自己”,是基本理念。

  但,心存扭曲的欲望而任其放纵的话,就不一样了。佛教称这种扭曲的欲望为“贪欲”,以区别人本来就具有的欲望。

  认为自己很重要,是身为人本有的生活态度,但太过在乎自己,只想到自己的事情,就会出问题。选择如此的生活态度,最后痛苦的,还是自己。

  不管在世界各地都一样,凡事都只为自己着想的生活态度,自然会与别人相处得不好吧!来自周遭的责难之风,想必会变得更加强烈。

  这种情况日积月累,就愈来愈无法顺心如意地做好自己的事情。结果,由于自己错误的欲望太过强烈,而对于无法如愿以偿的严峻现实感到苦恼,进而陷入了“否定自己”之途。

  因此,佛教说示“勿陷入过度的利己主义”,要做好“自我掌控”。为了不让自己与周遭的人痛苦,若能管束过度的利己主义,自他都能享受到幸福。

  或许有些人曾在工作中,与周遭同事和谐相处,时时为别人着想,结果得到意想不到的效果。相信拥有这种经验的人,最能切身感受到佛教“自我掌控”的有效性吧!

  因此,佛教的“自我掌控”,是极为普通、且任何人都能了解的道理,可说是一种理所当然的教义。

 

(摘取自《福运》2007年10月号,译自医学博士川田洋一著《命运能够改变吗》一书)



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