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智慧

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“佛”指的是拥有深厚智慧的人。智慧的概念是佛法的核心。可是,智慧的概念既含糊又难以说明,难以定义并难以追寻。人如何能增长智慧?智慧是否我们能够积极发展的能力,还是需要等待岁月增长来增加自己的智慧?或许正是因为智慧就是一个这么模糊的概念,使它在现代社会失去了作为正确原则的价值,并使到现代社会取而代之的是寻求大量的资讯和获得知识。

户田城圣曾明确指出混淆知识与智慧的概念,正是现代社会的其中一个主要问题。

他的观点在上世纪科技的惊人发展中显而易见。虽然科学与科技的发展在减轻人类痛苦方面显示出某一程度的进展,但它在触发死亡和破坏的能力和成效却有显著的成果。

户田先生认为知识和智慧的关系就如水泵和水。一个没有水的水泵(缺乏智慧的知识)没有太大的作用。

这并非否定知识的重要性。可是,同样的知识,能够带来极端的破坏性,或莫大的益处。

Buddhist Concept Wisdom

“智慧能够将知识引导向善的方向,创造价值。

 

佛法教导人类的使命,是参与宇宙的慈悲活动,为提高宇宙创造的动力奋斗到底。

因此,当我们怀着慈悲来行动,我们的生命将会与整个宇宙的生命力冥合,涌现出我们内在的智慧。鼓励他人和与他人分享希望的行为,会使我们超越自己狭窄的“小我”,觉醒到自己生命中更壮大、更自由的“大我”。因此智慧与慈悲是密不可分的。

佛法修行的重点是如何掌握自我,努力成为“己心之师”。就是说,当我们越努力发展自己的利他精神,越能在心中涌现佛的智慧,拥有更大的力量去诱导一切,包括自己的知识、才能和性格上的特质,进而创造出自己与他人共同的幸福。

池田大作在1995年,于尼泊尔特里布文大学的演讲中指出:“成为‘心之师’的,是从人的生命内在深处发出的智慧。而不可不知的是,首先有为他人、民众着想此慈悲之泉,这‘智慧’才有无限的作用。”

如果人类历史需要改变,要将分岐与纷争导向和平及尊重所有生命的尊严这种至极的道德,那么需要作出改变的必定是人类本身。佛法对慈悲与智慧的理解能构成这种变革的强大基础。

来源: 2003年1月《SGI季刊》

 

来源取自创价学会全球网

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