佛法脉动于行动中

  在现代,透过网路、电子信箱等虽能传递“讯息”,但无法使眼前的“这一个人”幸福。

  开启人类与社会幸福轨道的佛法智慧,是因为有“人”与对方见面、会谈,才得以弘扬,成为改变现实的原动力。释尊的“为人之道”,是在明示直接与人见面,让对方改变心意,是佛法信仰者的根本行动。

 

为了一个人

  信仰佛法者的行动原点,经常是“为了一个人”。

  释尊常为了眼前正在苦恼的“一个人”,倾注精力说法,连去世前,也不顾关心他身体状况之弟子的反对,为“一个人”做最后的对话,并使其皈依。

  大圣人洞察“释尊最想教示的是为人之道”这一点,即使正在与国家权力进行炽烈的言论战,或在流罪之地,不论在任何地方,总是竭尽心力地鼓励每一个人,为挂心的“那个人”“这个门下弟子”,费尽心思、用尽方法。

 

广布从“一对一"的促膝长谈开始

  直结大圣人信心、一人立起的创价学会首任会长牧口常三郎,曾为了一位青年,特地从东京到九州,这是一段有名的轶事。

  有一次,青年向牧口会长提议:“举办更多大规模的演讲会比较好。”但是,牧口会长回答他:“有关人生的问题,若不以对话方式,是无法通达对方的心。举办演讲会,听众只会感觉是在讲别人的事。

  牧口先生的这个信念,在狱中丝毫没变。被审问时,他气定神闲地对侦讯员说:“让我们来进行问与答吧!

  第二任会长户田先生在就任会长的典礼中,发出狮子吼:“广宣流布是从一对一的促膝长谈开始。”

  池田SGI会长不论是面对拥有多高地位、权势的政治家或一般庶民,态度始终如一,视对方为“一个人”,真诚以待,进行对方也能理解的对话,给予强而有力的鼓励,因而构筑起世上无与伦比的友情网络。

  大圣人在御书里透过不轻菩萨的实践,教示:“人向镜中礼拜时,则镜中之影又向己礼拜矣。”(御书804页)是说,当我们向他人的佛性礼拜时,以生命的“次元”来说,对方生命的佛性也会向我们的佛性礼拜。

  不轻菩萨认为,任河人都可以走上菩萨道,都是能成为佛的尊贵之人,所以不问人种、性别、身份,都会向对方礼拜。

  不轻菩萨让人们了解,要尊敬他人,产生为他人奉献的想法,启发人们所谓他人的幸福就是本身的幸福的善性。透过不轻菩萨不懈怠的行动,提高了人们的善性。

 

改变对方的生命、提高善性

  池田SGI会长针对广宣流布的意义谈到︰“(广宣流布是)要让`悲惨'这两个字从这世上消失,实现人类永久和平的幸福。并非为了一个宗教的繁荣,而是以全民众的根本幸福为目的。因为佛法是为了`人类'而有。”(《人本世纪之光随笔》)

  和友人见面、对话,不只能改变对方的生命,熏发其善性,扩大“善的网络”,使社会更美好,自己的生命也会跟着改变,也就是能步入提高自身生命境涯的人间革命、宿命转换的轨道。

 

(编自《教学研习》2008年9月号)



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