一生青春

  “释尊教示,佛的境界长存不灭,展现佛界的人精益求精。释尊更强调,让一切众生达到与自己相等的生命境界,是他不变的心愿。问题就在于,我们该如何达到这样的境界。”

  佛教中“生老病死”四苦一说,教导人们要正视这人生必经的苦。SGI会长池田大作写道:“需紧记,年老与衰老是两回事。许多人年纪越老,就越活跃,心胸越宽,度量越大,并活得更加自由、自信。”

  这样的人常保青春活力,他们抓紧希望、积极乐观、冲劲十足,时间的流逝,似乎无法腐蚀他们饱满的精神。遗憾的是,许多人年纪轻轻,却因失去希望而呈现一副未老先衰的模样。

  池田会长提过,为保青春永驻,就必须常常确立新的抱负,直到人生落幕。他依据《法华经》的思想指出,唯有为人“拔苦与乐”,方可扩展我们本身的生命。

  《法华经》在诸佛经中至高无上。关于《法华经》的功德,日莲写过:“思及法华经之功力,不老不死,即在眼前。”(1)。幸福并不存在于所谓的死后极 乐世界中,而是在挑战现实生活的高低起落中寻获的。心生慈悲并深化对他人的同理心,这样的生命境界,近似一种永恒并超越死亡的状态。

  释尊教示,佛的境界长存不灭,展现佛界的人精益求精(2)。释尊更强调,让一切众生达到与自己相等的生命境界,是他不变的心愿(3)。问题就在于,我们该如何达到这样的境界。

  《法华经》中叙述了常不轻菩萨的事例。常不轻菩萨对遇见的每个人都礼拜赞叹,试图使每个人知觉到自己生命中的佛界。尽管因此受到轻蔑和谩骂,他仍然 坚持不懈,最终证得佛的无上正觉。常不轻菩萨的佛道修行,以尊敬他人为重,即便受辱,亦毅然为他人的幸福奉献。这种为他人的幸福不屈不挠的精神,就是成佛 的关键。

  在日莲佛法看来,每个人均希望自己幸福、他人快乐,这本心人人共通却往往被层层迭迭的烦恼及日常杂事埋没。

  唤起这种慈悲的本心,就是显现佛界的特征,如智慧、无畏、怜悯。把这样的慈悲本心化为行动并将此订为人生的目标,这或许无法延长实际的性命,但却可使生命更富饶充实,而我们人生的每一瞬间,都充满了无限喜悦快乐,勃勃生机与力量。

  透过这样的改变,原本被苦恼压得喘不过气的人生,将转由慈悲、创造力和意志来决定今后的方向。人生不是以年月计算的,日莲所谓的“不老不死”,就是指这样的生命状态。

<国际广报局译自2009年10月号《SGI季刊》>

注:
(1)覆经王书,《日莲大圣人御书全集》1169页
(2)《法华经》,如来寿量品第十六:“如是我成佛已来,甚大久远,寿命无边……所作佛事,未曾暂废。”
(3)《法华经》,如来寿量品第十六:“每自作是念,以何令众生,得入无上道,速成就佛身。”



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