色心不二

  “佛法将生命视为肉体和精神的结合体。佛法也视一切事物,不管是物质上的或精神上的、不分有形的或无形的,为宇宙法则或生命泉源所显现的具体相貌。”

  唯物主义者认为,物质的世界可以被衡量和触及,是唯一的“真实”。然而,一些思想传统则认为,物质纯粹是幻觉,其本质是腐朽的,其存在的唯一目的,是让人能够达到更高的精神境界。精神才是终极的真理。

  佛法将生命视为肉体和精神的结合体。佛法也视一切事物,不管是物质上的或精神上的、不分有形的或无形的,为宇宙法则或生命泉源所显现的具体相貌。日莲佛法解释,所谓生命泉源,就是指“妙法莲华经”。我们的肉体和精神是密不可分的。这两方面皆是同等地重要,并无优劣之分。这就是所谓的“色心不二”。“色”是指人的肉体等具有形态的物质现象,“心”则代表心灵上的、不着形迹的现象,其中包括判断力、感情和意志力。“不二”含有“即二而不二”之意。

  日莲大圣人在写给一位弟子的信中提到“由心显色,又闻声而知心,是色法显心法。色心不二故,又显其为‘而二’。”(日莲大圣人御书全集 木绘二像开眼之事)

  一个人的外表显现了他内心的情感。开心时,脸部明朗的表情不但显而易见,走起路来步履也轻快飘逸。 痛苦时,紧锁的双眉、沉重的步伐,显现了内心的挣扎,打从老远也可一目了然。

  一个人内心的感触直接影响他的言行举止。最为显著的,是人的笑声和泪水。这都是显现内心感受的外部表情。此外,皮肤病、过敏症、哮喘、溃疡、癌症等病症,都被证实与心理或精神压力有关。忧郁症、绝望的心态,可能降低我们的抵抗力,使我们容易患上各类疾病。相反的,克服病痛的意志倘若坚定,身上的器官甚至每一个细胞都将被激发,朝向康复之道。

  池田大作先生曾经写过﹕“着意志的改变,一切事物都将朝着我们所欲的方向运转。打从我们立意取胜的那一刻开始,我们浑身上下所有神经元都以此为志。反之,如果存有‘这是行不通的’等想法,每一个细胞将于一瞬间变得斗志全失,束手服输。”

  真正的健康和幸福,是离不开身心两方面的。创价学会会友信仰的体验,多与取得健康、改善物质生活等有关。他们唱诵南无妙法莲华经,了解到肉体与精神是分不开的(即色心不二的原理),更借着时间的流逝,达到生理上的健康,以及清净心理上的感知,使其更为敏锐。所谓佛道修行的“显益”,主要是指出现在肉体与物质层面上的利益。从长远的角度来看,最为重要的,则是持续修行所能够带来的“冥益”——即提升智慧、慈悲和自我意识。达到成佛的悟觉,是最高的“冥益”。

  佛教认为,人是“五阴”和谐的结合。所谓“五阴”,即“色阴”——生命的外形与包含在其中的感官;“受阴”——接收来自外界、透过感官而入的感知;“想阴”——由感知产生知觉,泛起联想;“行阴”——对想阴的作用产生意念;“识阴”——认识与辨别的作用,且是其他四阴的根本意识。生命的作用,是让五阴相辅相成,和睦地运作。

  现代医疗科技正起步探讨身与心、物质与精神的微妙关联。追根究底,佛教认为物质与精神两面的存在,是宇宙生命必然的运作。诚如日莲所写﹕“一心法界之旨者,十界三千之依正色心、非情草木,虚空剎土,不除一物,不余一尘,悉纳于一念心。指此一念心,偏满法界,云万法也。”(日莲大圣人御书全集“一生成佛抄”)

 

<摘自国际创价学会中文网>



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