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日莲生于13世纪日本,在那年代,日本社会动乱不堪,天灾不断发生,日莲为民众水深火热的处境忧心如焚,立志为他们寻求超脱苦恼的方法。

释尊创始佛教的初衷,就是为众生明示克服苦恼,确立幸福和有尊严的人生之道。日莲钻研佛教的诸多典籍,究明《法华经》是唯一让所有人显现佛界,在社会发挥无限潜力的经典。

在日莲的核心论著《立正安国论》中,他阐明以尊重人类尊严的方式接纳《法华经》,定会为和平社会立下稳固的根基。

日莲立下要实现和谐安稳社会的强盛决意。然而,当时其他佛教宗派却坚持佛法教导中的方便权教,为了吸引信徒而曲解了释尊的真实意旨。很多达官显要也成了这些宗派的支持者。

当时的当权者表面看似皈依佛法,想法与行为实则背离释尊本意。日莲的布教触怒这些人,使他遭受一连串镇压及迫害,即使如此,他仍然冒着生命危险,本着《法华经》的教义,为人们带来希望及勇气。为了让众生开启佛界,日莲依据《法华经》的核心思想,确立了唱念“南无妙法莲华经(Nam-myoho-renge-kyo)”的修行方式,并且图绘御本尊作为根本的信仰对象。

佛教经典将我们所处的充满混乱与困惑的当今时代,也就是释尊入灭的两千年之后称作“末法”。日莲的教导能在严峻的时代为众生带来希望,使众生达到成佛的境界。创价学会将日莲尊为末法的本佛。

日莲终其一生竭尽所能把《法华经》树立为人类的核心精神思想,从中建立一个人类尊严至上的和平社会,让所有人皆安居乐业,实现《法华经》中万人成佛的理想。

一位画家笔下的日莲画像 (© 圣教新闻)

创价学会会员信奉日莲(1222-1282)所创立的佛法。在创价学会里,他经常被尊称为“大圣人”,意味着“伟大的智者”。日莲在日本的社会及宗教史上扮演了独特角色,他在当时的时代敢于评价日本各大佛教宗派及国家权贵显要,另一方面,从他写给弟子们的书信中可得知,他在性格上是个古道热肠、人情味十足的人。正是出于他对一般民众的深切关怀,他才坚守立场,严厉指正当时动乱而暴虐的社会制度。

古代日本的社会以服从权势为重,日莲在这样的社会受尽镇压迫害,渡过了坎坷的人生。他为传扬《法华经》的教义奉献一生,期待透过此教义,为人解开苦恼的枷锁,同时亦为建设尊重人民尊严的平等社会制造必要的条件。在现今社会,创价学会及其会员的活动,亦遵照相同理念展开。

幼年时代

日莲出生在13世纪日本一个沿海小村落的渔民之家,在当时阶级分明的社会属于最底层。12岁(虚岁)时开始在当地叫清澄寺的寺院学习,16岁正式剃度出家。日莲从家乡人民困苦的生活中体会到民众处境的艰难,为此牵肠挂肚。这是驱使他从诸多佛典中寻找佛教真义的一大动力。他在一篇写给门下弟子的书信中表示,自己从小就“愿作日本第一智者”来拯救众生。

出家后,日莲开始深入钻研各佛教宗派及佛典,曾长期涉足于日本各大名刹及佛学中心。

传教而受迫害

日莲32岁时回到清澄寺,于1253年4月28日开坛演讲,以公布他的研究成果。他宣称释迦牟尼所悟得的真理,尽包含在《法华经》中。他将此真理定义为“南无妙法莲华经(Nam-myoho-renge-kyo)”,把《法华经》的至理以浅显易懂的形式向一般大众阐述。日莲指明此为众生成佛唯一之道,从中否定了当时误导人民的主要佛教宗派。

此举触怒了这些宗派的僧人及其信徒,其中许多是掌控权势的政府官员。由那时起,日莲一直遭到打压及迫害。

1260年,一连串的天灾酿成无数伤亡及病患,针对这社会现象,日莲书写了他著名论著《立正安国论》。他强调,基于《法华经》的信仰,敬重生命的尊严,完善人格,国家社会才会和平安稳,免受天灾人祸所害。日莲对他作出此举解释说:“何能见佛法衰微,不起哀惜心情?”

他把论著呈交日本当时最高政权,要求与各佛教宗派代表进行佛学辩论。日莲的要求遭拒,并于次年被流放到伊豆半岛。虽然如此,他为了要宣扬正法,于一生中仍反复提出同样的请愿。

重大转折
被流放后的数年,日莲批判了其他教派学说,招来这些教派及政府官员一波接一波的迫害,这包括遭埋伏,受武力攻击,甚至还几乎在龙口被斩首。根据日莲本身的叙述,在他被斩首前,天际划过一颗发光物体,在场的官员大为震惊而取消了行刑。在那之后,日莲被流放到荒凉的佐渡岛,在衣食住极度简陋短缺的情况下,继续说法传教,撰写论著,写信鼓励弟子们。 安然跨越龙口的法难,此事对日莲具有重大意义。他以凡夫之身,展现了佛的本质,怀着宣扬“南无妙法莲华经”的使命,为众生明示挣脱苦难束缚的根本之道。日莲开始为信徒图绘御本尊(御本尊是一幅以中文及梵文书写的挂轴,体现日莲所阐明的妙法)。
入居身延山
1274年,日莲被赦免回返镰仓。那是日本的政治中心。他第三次劝谏国家政权舍弃错误的思想与学说,但他的忠言依旧没有被重视。日莲于是决定离开镰仓,在身延山山麊定居,全力培育弟子来传承其教义。 其后,日莲的弟子率先投身于传教,引领许多民众皈依日莲的教义,建立了稳如磐石的基础,确保日莲的思想能流传千古。 不久,日莲完成其一生使命,于1282年10月13日安详逝世,享年61岁。他高举以人的尊严为至上的哲学,为众生确立唱念“南无妙法莲华经”的修行,敞开摆脱苦恼的幸福之道。 日莲的教导能在严峻的时代为众生带来希望,使众生达到成佛的境界。创价学会将日莲尊为末法的本佛(末法指佛教经典中预言的当今动荡的时代)。创价学会作为全球性的组织,继承日莲的精神,会员们透过各自的内在变革跨越苦难,活出充实的人生,并努力为世界和平作出贡献。
来源取自创价学会全球网
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