内容 
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池田先生的鼓励
池田先生的鼓励
池田先生的讲义
（第 16 回）弟子胜利乃“师匠胜利”“佛法胜利”
迈向新时代
（4）啊感激的同志！
学习小说《新 · 人间革命》
化缺点为优点，散发信仰光辉
中学部接棒
青春胜利的花朵
池田先生的指针
赠给珍贵未来部的诸君
池田先生鼓舞同志
（54）认定本身就是妙法的当体
座谈会御书学习
一人不漏获得绝对幸福
御书学习
生死一大事血脉抄
华阳姐妹 人间革命之光
成为继承广布大愿的弟子
妇人部小组御书学习
“创价不轻菩萨”的实践
壮年部简要问答
什么是“胜利实证”的意义？
男子部 One Gosho
自己成为“一家太阳”
与少年部一起学习
（4）阅读
日莲大圣人誓愿与大慈悲的一生
（第 16 回）佐渡流罪 ④
体验
不放弃人生——开启希望的未来
生命赞歌 胸怀一节御文
找出生存的意义
学习师匠年轻时期的奋战
（29）总务的奋斗 Ⅴ——信心让人在物质与精神都获得幸福
御书学习
2026年4月01日
生死一大事血脉抄
15 Min(s)
01日 4月, 2026年
总之，日莲弟子檀那等，无自他彼此之心，成水鱼之思，异体同心，唱奉南无妙法莲华经之处，是云生死一大事之血脉也。而今，日莲弘通之所诠，此也。若然，广宣流布之大愿，其必成就者矣。反之，日莲弟子中，若有异体异心者，则如城者破城也。
为使日本国一切众生信法华经，而继成佛之血脉，日莲反遭种种之难，结果流放来此岛。而贵君随顺日莲，又遭遇法难之事，察君心中所思，倍感心痛。金，大火不烧，大水不漂不朽；铁，水火俱不堪。贤人如金，愚人如铁。贵君岂非真金哉？持有法华经之金故。经云：“众山之中，须弥山为第一，此法华经，亦复如是”，又云：“火不能烧，水不能漂。”是由过去宿缘，今度来成日莲弟子者欤！释迦、多宝当有知矣。“在在诸佛土，常与师俱生”，岂是虚事也。
（御书文白 Ⅰ，226 – 227 页）
白话文：总之，日莲的出家及在家弟子们，不分你我、彼此没有隔阂，像鱼水之交，异体同心，唱念南无妙法莲华经时，就称为生死一大事的血脉。现在，日莲弘通妙法的精髓，就是这件事。如果弟子们能异体同心的话，那么，广宣流布的大愿将能够实现。可是，日莲的弟子中，如果有异体异心的人，那就会像是住在城里的人从内部破坏城池一样。
为了使日本国一切众生信受《法华经》，继承成佛的血脉，日莲却反而遭受种种的难，最后甚至被流放到这佐渡岛。而您仍愿意追随日莲，且为了《法华经》而受难，想到您内心的煎熬，不禁感到心痛。真金不怕大火烧，不怕大水冲，也不会腐朽；生铁则抵挡不住水火。贤人就像真金，愚人则如同生铁。您不就是真金吗？因为您受持《法华经》的真金啊。经文说：“所有山之中，须弥山是居第一位；这部法华经也是一样”（药王菩萨本事品），又说：“火不能将它烧毁，水也无法把它冲走。”（同上）是因为过去世的宿缘，在今生才能成为日莲的弟子吧！只有释迦佛、多宝佛很清楚地知道这件事吧。“在所有的佛国土，常常与师一同出生”（化城喻品）的经文，应该不是假话。
背景与大意
本篇御书据说是 1272 年 2 月 11 日，日莲大圣人 51 岁时，在流放地佐渡冢原执笔，写给最莲法师的书信。
有关最莲法师的生平不详，只知道他原本是天台宗的学僧，不知何故被流放至佐渡，之后皈依了大圣人。最莲法师问及有关“生死一大事血脉”此佛法至极法理的重要问题，本篇御书即是大圣人对此提问的回复。
标题“生死一大事”，指对不断反复生死流转的生命而言最根本的大事，即是解决生死苦恼、使万众成佛之法；“血脉”则指将佛传法给众生譬喻为亲子血脉相承。
大圣人于本篇开首，引用天台、传教的注释，阐明“生死一大事血脉”即是指“妙法莲华经”。
接着，提出三点教导众生为继承此血脉, 应确立何种信心姿态。
第一，要相信佛、法与众生生命，此三者没有任何差别。也就是确信众生自身生命就具有最尊贵的佛生命，并实践唱题。
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