Contents 
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池田先生的鼓励
池田先生的鼓励
池田先生的讲义
（第 20 回）人类期盼你们的前进
迈向新时代
（8）散发人才的光芒，掀起新风气！
学习小说《新 · 人间革命》
创价学会的利他精神
青春日记
池田大作《青春日记》（选集）
中学部接棒
致力于学习，创造希望
池田先生的指针
赠给珍贵未来部的诸君
池田先生鼓舞同志
（58）化“宿命”为“使命”！
座谈会御书学习
不为八风所侵的贤人
御书学习
兄弟抄
华阳姐妹 人间革命之光
与师同行，人生幸福
妇人部小组御书学习
锤炼生命，是最大的功德
壮年部简要问答
既已修行佛法，为何仍有烦恼？
男子部 One Gosho
以师子王之心破除障碍
与少年部一起学习
（8）鼓起勇气，做正确的事
日莲大圣人誓愿与大慈悲的一生
（第 20 回）撰时抄
体验
创造内心余裕的是“祈求”
学习师匠年轻时期的奋战
（30）总务的奋斗 Ⅵ——在逆境中才能显现人的真正价值
男子部 Gosho
01 Aug, 2026
以师子王之心破除障碍
7 Min(s)
01 Aug, 2026
恶王坏正法，邪法僧等为同党，欲灭智者时，持心如师子王者，必得成佛。例如日莲。
（《佐渡书》，御书文白 Ⅰ，335 页）
白话文：恶王破坏正法时，邪法的僧侣会向恶王靠拢成为同党，想要消灭智者的时候，那些拥有像狮子王一样心志的人，一定可以成佛。例如日莲就是。
背景
本篇御书是日莲大圣人于 1272 年 3 月，在流罪地佐渡的冢原所撰写，寄予一众门人的书信。
在大圣人执笔的前一个月，北条一族爆发了“二月骚动”的内乱，应验了大圣人在《立正安国论》中所预言的“自界叛逆难”。本篇御书正是在接获此消息后写成。
在大圣人执笔本篇御书的前一年 9 月，自“龙口法难”以来，迫害之手已延伸至门人，弟子们相继遭到监禁、领地被没收等处罚。于是有人心生疑问：“如果大圣人是法华经行者，为何会遭受如此大难呢？”——畏惧镇压而退转的弟子相继出现，因此大圣人通过这篇御书明示出，以“师子王之心”与恶奋战的人必定成佛，并通过宿命转换的法理，鼓励门人。
解说
在本篇御书的开头，大圣人指出：人最害怕的莫过于死亡。即使自以为珍视生命，但往往会因眼前的利益而迷惑，愚昧地失去生命。
这个无可取代的生命究竟该用在什么地方呢？大圣人教示，唯有为了伟大的佛法而舍身献命，才能开启佛的境界。所谓“不惜身命”的实践，并不是轻视生命，而是立下决心，为了人们的幸福，将自己的生命奉献于广宣流布，并彻底贯彻此生。
接着，大圣人明示出，折伏行是适合末法时代的佛道修行。为了妙法流布，应该贯彻怎样的态度呢？本节御文对此作出了教导。
具体而言，“恶王”是指向大圣人施加迫害的幕府掌权者，而“邪法的僧侣”则是指极乐寺良观等各宗派僧侣。这些恶僧与掌权者紧密勾结，利用其权势地位，企图置大圣人于死地。
“恶王”的权力与“邪法的僧侣”的宗教权威相互勾结，企图消灭“智者”。这不仅是大圣人在世时，更是此后阻碍广宣流布的“迫害”方程式。大圣人强调，只要以不屈服于任何魔障的“像狮子王一样心志”，贯彻不惜身命的实践，必定能够获得佛的境界。
在执笔本篇御书的前一个月所著的《开目抄》中，大圣人阐明，如实实践《法华经》的经文，遭受三类强敌迫害乃是必然，而遭受此难的大圣人，正是真正的法华经行者。接着，在本篇御书中，大圣人对跟随他一起奋战的门人说：“例如日莲就是”，呼吁大家与他秉持相同的“狮子王之心”奋立起来，打破一切的魔障。
池田先生写道：“创价的师弟是师子王的阵容。我们应对那些肤浅的诽谤一笑置之，如冉冉升起的太阳，豁达开朗地秉持
‘师子王之心’，威风堂堂地前进。若以身对照《御书》所言，则即使遭受任何出于误解的恶口辱骂，也没什么好害怕的。因为本佛正大事赞赏我们已踏步在最正确的广宣流布人生。”
有时候，我们付出的真心或许无法很好地传达给对方，甚至可能会遭受因误解或偏见而带来的批判。然而，只要我们奋起
“师子王之心”，坚持不懈地实践折伏，熏发对方的佛性，就能无限地开拓自身的境界。
在日益动荡迷茫的现代社会中，现在比以往任何时候都更需要衷心祈愿自他共同幸福、互相启发的对话。跨越分裂与对立、将人们的心紧紧联结在一起的广宣流布行动，正是至高无上的社会贡献。
年轻的池田先生紧随恩师户田先生的大愿，打开了广布扩大的突破口。让我们以池田先生的姿态为典范，向着打破自身障碍，创下比过去更高纪录的对话，奋勇发起挑战吧！
（冼汶翰译自《圣教新闻》2026 年 1 月 25 日）
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