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日莲大圣人誓愿与大慈悲的一生

01 Mar, 2026

(第 15 回)佐渡流罪 ③

8 Min(s)

01 Mar, 2026

据说此地是冢原(今新潟县佐渡市)。大圣人在此地宣言自己的境界,即将自身奉献给最高教义的《法华经》,并称自身是“当今世上日本国最富有的人”。

 

  日莲大圣人遭遇龙口法难之后,门人也遭到迫害,有的人被拘捕入狱,有的人被没收领地等。许多门人因此产生怀疑而舍弃信仰。在这样的状况下,大圣人撰写了《开目抄》。

 

《开目抄》之精神

 

  大圣人日后谈到《开目抄》之精神,表示:“日本国的存亡是决定于日莲。譬如,房屋没有柱子就会倒塌,人没有魂魄就是死人。日莲就是日本人的魂魄。平左卫门尉已经推倒了日本的梁柱,世间现在逐渐变得动荡不安,毫无根据、像幻影一样的谎言四处出现,这北条一族同室操戈之后,更会有他国来攻打。就如同我在《立正安国论》所详细论述的。”(御书文白 Ⅲ,17 页)

  大圣人之所以措辞如此强烈是因为自己身为释尊的使者、法华经行者,而弘扬妙法这样伟大的法,也是出自“欲救济民众”“为民众确立幸福之道”的心念强盛之故。

  我们可以从大圣人在佐渡贯彻救度民众之誓愿的悠然境界,感受到大慈悲之心。

 

护法之功德

 

  大圣人在《开目抄》中说示“护法功德力”的法门。说明自身遭遇流放、死罪,是因为过去世的宿业的缘故,并明示:虽因呵责谤法、护持《法华经》而受难,但这是一次就把所有过去世的罪业召唤出来,在今世轻受本应承受的果报,并将它消灭。

  “今天,我日莲强烈呵责全国的谤法,而引起这大难,这一定是因为我今生护持正法的行动而把过去世的重罪召唤出来的。”(御书文白 Ⅰ,322 页)

  “过去世的重罪”的根源在于对妙法的不信、谤法。大圣人刻意谈到自身过去世的恶业,借此阐明与谤法奋战而遭遇苦难的意义。

  池田先生曾说:“正视最大恶业的谤法,就等于要重新审视生命中万恶根源的无明生命。借由洞悉此根源恶,并斩断造成此恶元凶的因,开拓宿命转换之道的就是日莲佛法。”

  大圣人还呼吁弟子们要秉持和自己同样的决意贯彻信心。

  “我及我的弟子,即使遭遇各种苦难,如果没有怀疑的心,自然可以到达佛的境界。不要因为诸天没有守护就产生怀疑,不要因为现世生活没有获得安稳就感叹,虽然早晚教导我的弟子们,但是他们都因为产生怀疑而放弃《法华经》的信仰吧。愚人的习性,对于约定好的事情,往往会在重要时刻忘失。”(御书文白 Ⅰ,324 页)

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