Contents 
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池田先生的鼓励
池田先生的鼓励
池田先生的讲义
（第 14 回）要让全民众幸福的慈悲折伏行
池田先生指导
前进吧！广宣流布是创价学会的精神
原田会长致辞
朝向创立 100 周年跃动出发——广宣流布是创价学会的根本目的
迈向新时代
（2）福智满盈的浪漫青春大道
学习小说《新 · 人间革命》
不论发生什么事情，毫不动摇地贯彻信心
家庭教育指针
用心孕育友情
中学部接棒
坚强的人才是幸福的人
池田先生的指针
赠给珍贵未来部的诸君
池田先生鼓舞同志
（52）迈步在宿命转换的誓愿之道
座谈会御书学习
获得与佛一样的境界
华阳姐妹 人间革命之光
在苦难中磨练生命
妇人部小组御书学习
变毒为药的妙法
壮年部简要问答
何谓求道心？
男子部 ONE GOSHO
尽心广布，功德无量
与少年部一起学习
（2）认真听对方说话
日莲大圣人誓愿与大慈悲的一生
（第 14 回）佐渡流罪 ②
体验
非洲 21 世纪的希望大陆
特稿
师弟的誓愿
男子部 ONE GOSHO
01 Feb, 2026
尽心广布，功德无量
7 Min(s)
01 Feb, 2026
千里荒野之枯草如以萤火一点之火燃之，须臾一草二草，十、百、千万草尽为延烧，更及于十町二十町之草木一时烧尽。龙得一渧之水升天，三千世界降雨。虽为小善供养法华经，可得功德如是。
（《法华经随自意事》，御书文白 Ⅲ，228 页）
白话文：千里荒野的枯草如果以萤火般的一点小火点燃，瞬间就能从第一枝草、第二枝草，延烧到十、百、千万枝草，十町二十町的草木一下子就全部烧毁了。龙将一滴水放在手中然后升上天空，就能让三千世界降雨。即使只是以小善供养《法华经》，所获得的功德也是同样的。
背景
本篇御书于 1279 年 5 月，日莲大圣人写给远江国新池（现冈县袋井市新池）的新池大人的书信。
新池大人因与孩子死别，而怀着追善的心情，向大圣人供养了三石白米。在本篇御书的开头，大圣人明示，为了让至爱的孩子必定成佛，已经将新池大人真心供养的物品奉在宝座前，并唱诵题目。
接着，大圣人以“草原之火”与“得水之龙”的譬喻教导，即使为《法华经》作出的供养微不足道，也拥有着无法估量的功德。最后，大圣人对新池大人自远江国一路前来身延探访的深邃意志表示感谢。
解说
在本节御文的前一句，日莲大圣人说：“因果的道理，就像是花与果一样。”也就是说，播下因，则必生其果，为了广宣流布而付诸行动的佛因，就会获得伟大的佛果。
大圣人在御文中，以“草原之火”“得水之龙”的譬喻来阐明这一道理。哪怕是极小的一点火，只要点在枯草之上，瞬间便能蔓延，烧遍广袤的草木；龙即便只得到一滴水，也能乘势腾空而上，为三千世界降下甘霖。
同样地，新池大人的供养看来或许只是微不足道的“小善”，但却具有难以估量的功德。因为这是供养给让一切众生成佛的《法华经》。
接下来，以阿育大王与阿那律的故事为例，说明行小善也能带来巨大果报的道理。
在幼年时名为“德胜童子”的小童，因曾以泥饼供养释尊而积下功德，后世得以出生为统治全印度的阿育大王。此外，释尊十大弟子之一的阿那律，在过去世的饥荒时期，曾将稗米饭供养给辟支佛（佛道修行者），由此因缘而生于不缺食物的境遇，并获得成佛的记别。
“泥饼”与“稗米饭”虽看似微不足道，但“孩童手塑的泥饼”与“饥馑年岁的稗米饭”，正是供养者竭尽所能的至诚供养。正因这份纯粹无染的真心，终化为无量的果报。
大圣人阐述供养释尊与辟支佛所具备的伟大功德后，更进一步教示：“供养法华经行者，它的功德胜过供养无量无边的佛。”赞扬新池大人的信心。
供养不仅指财物的奉献，也包括为了广布而进行的祈愿与行动。无论是职场中的日夜奋斗、与病魔等宿命的奋战、为了实现一家和乐而珍惜与家人共度的时光，抑或是培养肩负未来的后继者——这一切都是广布的奋战。尤其是，鼓励同志、不懈地向朋友传达佛法伟大的学会活动，正是对妙法最崇高的供养。所有勇于投身其中的人，必将沐浴在无比伟大的功德之中。
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