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人类精神的变革
专题演讲∶梅松明教授
本文是梅松明医生于2007年9月2日，在马来西亚创价学会综合文化中心举行的讲座会所发表的演讲全文。讲座会是配合“从暴力文化到和平文化－－人的精神变革”展览开幕而举行。
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梅松明教授是小儿科教授及马来亚大学医药中心小儿肠胃科主任。他也是公正世界国际运动执行委员。 |
问题的根本原因
刚才拿督麦科伊告诉了我们当前世界核武令人沮丧、可悲的实态 。拿督马哈德夫•山卡谈到废除核武器需要持久的努力。是什么基本因素造成废除核武器的失败？为什么核武器仍继续扩散？
当我们考虑一些骇人的事实，就可发现问题的所在。1945年8月6日，当原子弹投在广岛时，良心的伟大科学家如爱因斯坦和约瑟夫•罗特布拉特皆为此痛心疾首。但令人不安的是，为新武器的“成功”感到激动的不仅是军事人员，还包括了很多科学家。是什么让这些也许拥有自己小孩、孙子的科学家产生这种感受呢？他们怎能如此麻木不仁和丧失人性呢？8月9日，当时的美国总统哈里杜鲁门，甚至作出如此祈祷︰“让神引导我们沿着神的道路、神之目的，使用原子弹”，尝试以宗教的名义将核武器的使用正当化。倘若人类仍有这样的想法，不管废除核武器多少次，它依然还是会再扩散的。
户田城圣的反核武器宣言
关于这一点，我想提出创价学会第2任会长户田城圣历史性的《禁止原子弹氢弹宣言》，他谴责核武器为“绝对恶”，威胁人类的尊严和生存的权利。这是户田先生在50年前的1957年9月8日，正当东西冷战的残酷事实席卷全球的时刻所发表的宣言，也是他逝世的前一年。虽然当时因肝硬化和糖尿病导致病重，户田先生仍用尽力气呼吁全面废除核武器︰“现在，世界各地虽然开展着一连串的禁止原子弹或核武器试爆的运动，但我们要更进一步把隐藏在其背后的魔爪斩断！” 户田先生激烈的呼喊，并不仅是要销毁核武器，更甚的是，他是从生命的层次，更深层及直接地挑战让核武器获得扩散的原因。50年后的今天，户田先生采取的重要行动与远见，正随着时日的推移而愈令人注目。
约20年前当冷战结束后，原以为最骇人的核威胁会成为过去，但核扩散仍然继续威胁人类的安全，证明我们是错的。今天，已被部署、随时可动用的核弹头有12000个，而现存备用的核弹头总共估计约有27000个。（注1）2001年9月11日发生恐怖袭击事件后，更加剧对核武器会落在恐怖分子手中的恐惧。
核武器的问题是严峻和急待解决的，销毁核武器的紧迫已不容再有拖延。
各国的领导必须加速进行谈判以及签署抑制核武的条约，但归根结底，除非世界人们立起处理核武器的根本问题，否则这方面的努力相信也会以失败告终。
导致销毁核武器失败，即户田先生所猛烈抨击的根本原因到底是什么？为什么核武器会继续扩散？答案在于人游离了佛法称为修罗界的生命本质，而走入轻视他人的生命状态。
池田SGI会长在2007的国际创价学会日和平倡言中如此解说︰
“核武器议论的核心问题其实是潜在人生命中的一种破坏的魔性。这种魔性唆使人类分断，于人与人之间衍生不信、猜疑，从而带来对立和抗争……佛法把这种魔性称做修罗的生命境界……假如修罗界游离了其十界本有的特质，开始跳梁跋扈时，就会暴露出其‘魔爪’，胡作非为，破坏调和与秩序……因为这些人心灵上的歪曲，不能进行正确的判断，一切事物都变成是他用来满足欲望的手段和工具……正是这种心态使到他们动用核武器……因此，户田先生所指的‘斩断撒旦魔爪’的斗争，一言以蔽之，就是将跋扈而妄图分断十界、妄作胡为的修罗界恢复其原来的本质，为世界带来原有的秩序和调和。”（注2）
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| 虽然当时因肝硬化和糖尿病导致病重，户田先生仍用尽力气呼吁全面废除核武器︰“现在，世界各地虽然开展着一连串的禁止原子弹或核武器试爆的运动，但我们要更进一步把隐藏在其背后的魔爪斩断！” |
人间革命和人类团结
修罗界的生命状态是认为自己较卓越、骄傲自大并轻视他人。人是同时具备善与恶，因此相信人具备善是重要的。雨果在他的著作《悲惨的世界》中说到︰“比海洋还宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”（注3）改变我们的生命，涌现最善的一面，就是池田先生所谓的“人间革命”。在我们正挑战废除核武器时，每日努力于生命内在变革的人间革命运动是迫切需要的。
世界人民的醒觉，团结一致对抗核武是最为重要的，唯有世界人民立起，才能掀起一波又一波不息地弃绝战争的浪潮。什么才能使人团结起来？更甚于国际间和政治的协定，文化和教育的交流更能联结人类。只有心与心的交流，才有持久的团结。
我要和大家分享一个极易为大家所忽略却深具意义的事实。70年代，中国和苏联正处于对立的紧张状态。那时池田SGI会长访问莫斯科大学，他看到莫斯科大学校长室正面的墙上，挂着一帧巨幅画作。那是北京大学所赠送，绘有莫斯科大学雄伟校容的画作。对此，池田SGI会长深信“政治的世界虽然严重对立，但学问的世界没有国界。”（注4）我深深为此动容。这与艺术家、音乐家、运动员、诗人及最重要的普通市民间的交流是一样的。因为这样的交流的累积，苏联和中国最后走向和解之路，这是无庸置疑的。
当人们透过文化与教育交流而加深互相的理解时，他们就可以跨越诸如种族、语言、政治与宗教信仰等差异。伟大的伊斯兰苏菲派诗人鲁米（Jalal-ud-din Rumi），在一首诗中如此吟唱：“许多土耳其人说土耳其话，他们却互不理解。许多印度人、土耳其人各说自己的语言，却能彼此理解，因为那是肺腑之言。”
虽然看起来像绕道而行，但实际上是达致和平与世界安全保障的最快途径。英国历史学家汤因比博士曾说道，当以千年的单位来看人类的未来时，显然可见历史最终是由“更深、更缓慢进展的运动”而创造的。（注5）
人本教育
在这一方面，我想强调珍视和培育下一代的重要性。我听过甘地寻找铅笔的感人故事。周遭的人对于甘地拼命寻找铅笔的举止感到惊讶，原来那支铅笔是一位小孩送给甘地的，甘地是为了珍视小孩的心而急着找回铅笔，大家知道缘由后都深受感动。这就是伟大教育家的精神。
人本教育是人类精神变革的关键，是强调生命尊严的教育。池田SGI会长倾注全力于青年的教育。他鼓励青年以热情和精神为和平奋战，并为了未来的一代继续此使命，才是永久和平的唯一希望。这是池田SGI会长炽热的愿望，并因此创办了美国创价大学。几个星期前，美国创价大学举行了第7届新生入学式，我想引用池田SGI会长致给新生的讲话。他讲述了俄国大文豪托尔斯泰晚年的逸事。
“20世纪初，在世界结交众多朋友的托尔斯泰，第一次收到一封来自中国人的信。他为信的内容深深感铭，回了一封长信。
这封信出自张庆桐。很长的一段时间，托尔斯泰研究者都推测张庆桐是一名著名政治家、外交官或语言学者。后来他们发觉张庆桐其实只是一名留学俄国的无名中国青年。
当时托尔斯泰77岁。世界正值野心进取的帝国主义暴风肆虐。那也正是创价教育学创始者牧口常三郎先生以其著作《人生地理学》对帝国主义敲打警钟的时代。
为当时的世界情势而忧虑，人类该如何行动？生于不同世代和国籍的张青年和托尔斯泰透过信件的往来，交换意见，达致一致的看法。他们同意，为构筑没有战争的世界，应以民众为核心，民族与民族间的联合比政府和政府间的联盟更为重要。
张青年后来成为出色的律师和社会评论家，还留下作为中国和俄国的桥梁的著作。就如一个青年的热情和思索能让托尔斯泰感铭甚深，青年的认真和热情，隐藏着改变时代的无限力量和可能性。（注6）
这个故事显示了张青年的热情和求知心，以及托尔斯泰这位长者真挚的回应。两者都很重要。青年和长者的交流、师匠和弟子的交流是人本教育的核心。如此的交流增多以后，将创造出我们无法想象的和平力量。
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| “从暴力文化到和平文化－－人的精神变革”展览 |
抱持希望的重要
最后，我想强调的是，不管环境有多么黑暗和严酷，抱持希望是很重要的。马丁•路德•金曾说过，他有一个梦想，不管是在今天或明天实现，不管遭遇多少困难或失败，他依然有个梦想。
甘地留给世人的其中一个非凡的礼物是他的宽容和不动摇的希望。他说：“我永远是乐观主义者。并非它能证明正义荣耀，而是因为抱有归根到底正义肯定荣耀这一坚定信念。”
当池田SGI会长被问及对第三次世界大战发生的看法时，他的回答是令人感动的。与其只是理论上的分析和长篇大论战争发生的可能性，他立刻坚信的回答将每日竭尽全生命与力量阻止战争的发生。
最后祈念在座的每一位身体健康，感谢你们长时间的聆听，谢谢！
注释∶
（注1）斯德哥尔摩国际研究所2006年鉴，附录13A，页639-668。
（注2）池田大作，《生命的变革 地球和平的指标》，2007和平倡言。2007年1月26日，国际创价学会。
（注3）雨果，《悲惨的世界》。
（注4）约瑟夫·罗特布拉特与池田大作，《探索地球的和平》，正因文化事业有限公司（2007版），页108。
（注5）阿诺尔德·J·汤因比，《经受考验的文明》，纽约牛津大学出版社，1948年，页213。
（注6）池田大作，给美国创价大学第7届新生入学贺词。2007年8月11日。
<摘自2007年12月《宇宙》>
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